Le concept de culture juridique se prête à diverses interprétations. D’aucuns soulignant sesambiguïtés lui préfèrent le concept de tradition tel qu’il est en usage dans la classification dessystèmes du common law ou des droits romano-germaniques. Mais s’il est vrai que l’héritage juridique romano-byzantin est l’une des bases idéologiques du droit des pays balkaniques,l’unicité du concept de tradition ne permet pas rendre compte des continuités et discontinuités qui contribuent à la pluralité des modèles normatifs issus de circonstances historiques diverses mais qui ne forment pas pour autant un champ juridique hétérogène… À la différence d’autres pays de l’Europe Centrale, l’histoire complexe des différentesnations qui peuplent la péninsule balkanique est principalement associée à celle des l’Empire byzantin et ottoman. Longtemps perçu comme un lieu de contacts et de conflits entre l’Orient et l’Occident, cet espace géo-politique n’est pas une mosaïque de territoires et de populations plus ou moins différenciées par les puissances qui se sont disputé son contrôle, il fut et demeure un lieu de mémoire ou l’Europe a souvent testé les limites de son identité. C’estpourquoi, les contributions réunies dans ce volume ne prétendent pas brosser un tableauexhaustif des systèmes juridiques nés de siècles d’initiatives autochtones et d’influences étrangères, qu’elle fussent librement adoptées ou imposées sur des territoires assujettis à leurs nouveaux occupants... Nous avons choisi, en revanche, de privilégier certains des aspects représentatifs de la formation d’une culture juridique trop souvent desservie par les nombreux clichés associés à l’histoire mouvementée de ces pays. Dans cette perspective, une approche synchronique s’imposait. Elle permet de mettre en correspondance les multiples conjonctures historiques et leurs corollaires politiques tout en soulignant l’importance de relais spécifiques dans la formation de systèmes de droit indépendamment de l’émergence de nationalismes identitaires dans un contexte de violence et de non droit. Culture juridique originale tant en raison des particularismes régionaux qu’en raison de la diversité religieuse et linguistique qui ne manque pas d’affecter les modes de représentation et d’expression du droit. Ce carrefour des christianismes byzantins et romains au contact de l’Islam vit pendant plusieurs siècles une normativité empreinte de croyances religieuses qui influencent non seulement la forme et la substance de nombreuses règles mais contribuent aussi à définir leur autorité.... Extraits de l’Introductionde Lisa Bénou et Laurent Mayali