Ce numéro spécial de la revue Études balkaniques-Cahiers Pierre Belon est né à l’intersection de deux propositions. La première s’inscrit dans une posture critique vis-à-vis de la présumée continuité des lieux sacrés en Europe du Sud-Est et plus généralement dans la Méditerranée, depuis la préhistoire, – continuité que bien des historiens et ethnologues balkaniques persistent à vouloir « lire » et décrypter dans les paysages nationaux contemporains. L’autre proposition, annoncée au Congrès de l’AIESEE à Paris en 2009, prenait le pari de revisiter l’imaginaire de la diversité (ethno) religieuse dans les Balkans que captent les images de minarets et de clochers émergeant d’un paysage urbain1, à l’aune du concept de paysage tel qu’il est développé dans les sciences sociales au cours des deux dernières décennies. Encouragée par André Guillou, la dernière proposition est devenue le noyau de ce volume collectif conçu comme une incitation à explorer les paysages religieux et mémoriels des pays du Sud-Est européen. Les articles réunis dans ce volume sont organisés en trois parties en fonction du maniement par les auteurs des concepts qui nous intéressent. La première partie, « Juxtapositions ; du multiculturel au national », explore les logiques (pacifiques ou violentes) de transformation des multiculturalismes pré-nationaux existant dans les Balkans, portés par des communautés religieuses différentes, et leur inscription dans le paysage urbain de nos jours. La deuxième partie, « Circulations et migrations : paysages mouvants » examine l’idée du paysage en mouvement. La troisième et dernière partie, « L’invention du paysage religieux entre identité, politique et tourisme », examine la construction de différentes facettes du même