Françoise Poulet, Alice Vintenon

La réforme et la fable

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    Dirigé par Françoise Poulet
    Dirigé par Alice Vintenon
    Editeur Librairie Droz S.A.
    Distributeur Editions de Boccard

    Le rapport des réformés à la fiction a pu être jugé uniformément critique, en cohérence avec le principe de la sola scriptura et le rejet, dans certains courants protestants, des images comme supports du culte. La virulence du Traité des scandales de Calvin contre les « contes » de Rabelais ou l’invitation de l’Uranie de Du Bartas à « laiss[er] à part [les] fables surannees » témoignent, de fait, d’une vive méfiance à l’égard d’un usage « mensonger » de l’écriture, qui inciterait à s’éloigner de l’essentiel et à se disperser dans un labyrinthe d’images immorales. Ce volume collectif entend montrer ce que cette doxa peut avoir de réducteur, en considérant dans leur diversité les attitudes des réformés par rapport à la fable, le prestige de certaines fictions chez les grands Réformateurs, le rôle de la fiction dans la pédagogie et la prédication réformées, ou encore la place que la mythologie continue.

    Frank Lestringant Préface Françoise Poulet et Alice Vintenon ntroduction PREMIÈRE PARTIE LES COMMENTAIRES RÉFORMÉS DES FICTIONS PAÏENNES Isabelle Pantin Melanchthon et les fables païennes Céline Bohnert Ovidii (ut ita dicam) Chronicon : sur les textes liminairesde la Fabularum Ovidii Interpretatio de Georg Schuler (1555) Antoine Biscéré Dresser un « tabernacle » pour Ésope. Le prestige dela fable ésopique dans les cercles protestants allemands Christiane Deloince-Louette Quel statut pour la fable d’Homère ? Quelques lecturesdecommentateurs réformés à la fin du xvie Ruth Stawarz-Luginbühl La Vie de Cyrus le Grand selon Calvin : une fictionhistorico-théologique DEUXIÈME PARTIE FICTIONS ÉVANGÉLIQUES Nicolas LeCadet « Ce sont beaux textes d’evangile en francoys » : la place de la Bible dans Pantagruel (ch. xxx) Adeline Desbois-Ientile La fantasie de François Habert : variations poétiques sur le jugement de Pâris TROISIÈME PARTIE LA PERCEPTION DE LA MYTHOLOGIE : AUTOUR DE SIMON GOULART Teresa Chevrolet « Nomine mutato, narratur fabula de te » : la mythologie d’après le Theatre du monde de Simon Goulart, pasteur genevois Olivier Pot De la fable à l’emblème : la « mythologie blanche » de Simon Goulart Natacha Salliot Appartenance confessionnelle et statut de la fable dans les commentaires de La Sepmaine de Du Bartas (1581-1585) QUATRIÈME PARTIE FABLE, PÉDAGOGIE ET ÉDIFICATION Mathilde Bernard Mythologie, fable et emblème, ou l’ambiguïté du rapport à la fiction chez Guillaume Guéroult Mathieu de LaGorce Se réformer avec Ovide. La Métamorphose chrétienne de Pierre Viret Padraic Lamb L’appât de la fable : dieux païens et prosélytisme dans les traités dévots de Stephan Batman, ministre anglican Inès Kirschlege rLe loup et l’agneau dans la prédication réformée du xviie siècle, ou comment combattre la raison du plus fort ? Christabelle Thouin-Dieuaide L’utilisation de la fable dans les sermons réformés de la première moitié du xviie siècle CINQUIÈME PARTIE LA PLACE DE LA FABLE DANS LA POÉSIE ÉVANGÉLIQUE ET RÉFORMÉE Nadia Cernogora Persistance de la fable dans la poésie protestante : l’exemple des Hieropoemes de Loys Saunier (1584) Gilles Couffignal Des fables antiques à la fable de la langue : Pey de Garros, poète protestant et gascon Audrey Duru La fonction fable et les OEuvres d’André Mage de Fiefmelin (Saintonge, 1601) Adrienne Peti La relégation des fables et de l’« antiquaille » dans le roman sentimental, un topos post-tridentin BIBLIOGRAPHIE INDEX Teresa Chevrolet

    Façonnage Broché
    Nombre de pages
    520
    Collection Cahiers d'humanisme et renaissance
    ISBN 13 978-2-600-05942-8
    Type Name