Francesco Panigarola (1548-1594)

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    La fracture définitive de la chrétienté entérinée par le concile de Trente s’accompagna, au sein de l’Eglise catholique romaine, d’une volonté de promouvoir la prédication quotidienne et de redéfinir les mécanismes rhétoriques qui devaient en régler le fonctionnement. Sous l’inspiration des directives tridentines, théoriciens et praticiens de la chaire s’attachèrent à poser les principes d’une nouvelle éloquence chrétienne, retrempée aux sources de la tradition patristique et épurée des abus qui en avaient dénaturé les finalités premières. Bien connu pour son œuvre de prédicateur et d’ardent controversiste anti-protestant, le mineur franciscain Francesco Panigarola (parfois francisé dans l'historiographie en François Panigarole) fut l’une des figures de proue du catholicisme militant de la Contre-Réforme. Théologien respecté et apologiste du Saint-Siège, il a surtout laissé son empreinte comme théoricien et orateur. Considéré comme l’initiateur italien de cet asianisme moderne dont Giambattista Marino sera, au début du siècle suivant, le plus célèbre interprète, il exerça une influence durable sur la tradition oratoire postérieure, contribuant, par l’originalité de ses procédés stylistiques et rythmiques, à fixer le sermon en genre littéraire.

    Table des matières Avant-propos Sigles et principales abréviations Principes de transcription orthographique INTRODUCTION 1. La Réforme catholique, une réforme par la prédication 2. Etat des recherches sur l’art oratoire sacré de l’Italie post-tridentine 3. Rhétorique et tendances de la dynamique du discours chez Panigarole PREMIÈRE PARTIE PROFIL BIOGRAPHIQUE ET INTELLECTUEL FORMATION ET VOCATION : L’HÉRITAGE ET LES INFLUENCES DÉCISIVES 1. La famille et les précepteurs 3. Premières études et conversion 4. Cursus et ratio studiorum 5. Le Grand couvent de Paris et les premiers succès oratoires L’ÉPOQUE DES OEUVRES ORATOIRES ET DE LA PRÉDICATION MILITANTE 1. Lecteur de théologie scotiste à Florence, Bologne et Rome 2. La collaboration avec Charles Borromée 3. Le gouvernement pastoral du diocèse d’Asti 4. La légation du cardinal Caetani et le siège de Paris 5. Position et point de vue sur la situation française DEUXIÈME PARTIE RHÉTORIQUE ET ESTHÉTIQUE DE LA PRÉDICATION LA THÉORIE PANIGAROLIENNE DE L’ÉLOCUTION 1. Structure et contenu du Predicatore 2. Les conditions de légitimité de la rhétorique sacrée 3. La question de la langue et des modèles littéraires 4. Typologies stylistiques et normes du discours sacré 5. Les systèmes stylistiques de la prose chrétienne INVENTION, DISPOSITION ET RHÉTORIQUE DE LA MÉMOIRE 1. L’ars memoriæ entre théologie, mystique et prédication 2. Les règles mnémotechniques du Trattato della memoria locale 3. Le Modo di comporre una predica : doctrine de l’invention et de la disposition rhétoriques 4. Les divisions du discours sacré 5. De la théorie à la pratique : le sermon sur La Peste et le Panégyrique de saint Jean-Baptiste Tableau récapitulatif des 8 parties d’un sermon chez Panigarole TROISIÈME PARTIE PROCÉDÉS VISUELS ET SONORES : LA PRATIQUE DE L’ENARGEIA L’ENARGEIA « VISIONNAIRE » ET LA FIGURABILITÉ DU LANGAGE 1. Usages et fonctions de l’exemplum 2. L’hypotypose ou l’art de la « vive description » 3. Métaphores et comparaisons 4. Les modalités d’emploi de l’allégorie 5. Le pouvoir performatif de l’amplification L’ENARGEIA « SONORE » ET LA RECHERCHE D’HARMONIE 1. Echos phonétiques et lexicaux 2. La figure de la période et la prose d’art 3. Les antithèses dogmatiques CONCLUSION 1. Les constantes de la personnalité de Panigarole 2. Une prédication entre modernité et tradition 3. Originalité et limites de l’éloquence panigarolienne BIBLIOGRAPHIE 1. Sources manuscrites (liste sélective) 2. Sources des XVIe et XVIIe siècles 3. Sources réimprimées ou modernes 4. Principaux dictionnaires utilisés 5. Etudes critiques INDEX DES NOMS TABLE DES ILLUSTRATIONS

    Format Broché
    Nbr Pages Rom VIII
    Nombre de pages
    462
    Collection Cahiers d'humanisme et renaissance
    ISBN 13 978-2-600-01839-5
    Type Nom