L’ouvrage de François Gilliard récuse le mythe de la vérité juridique, que celui-ci se manifeste par l’affirmation de la valeur absolue ou sous prétexte de l’existence juridique absolue. L’auteur ne suppose pas pour autant la contingence radicale de l’ordre juridique, d’où la nécessité qu’il revendique de s’attacher à la relation du sujet (l’homme) avec l’objet naturel ou normatif. Reste qu’entre ces deux éléments, coexistent complémentarité et antagonisme: autant le sujet peut s’aliéner dans l’objet normatif, autant il est apte à l’anéantir dans l’exercice inconditionnel de sa propre liberté critique; la Raison devient ainsi l’instrument de la destruction de l’ordre juridique. Le donné naturel, notre nature, doit par conséquent être intégré à un discours juridique objet – prévenu des illusions du droit naturel.