Dôgen, dans l'ouvrage intitulé La Nature de Bouddha du Shôbôgenzô, et citant le Mahâparinirvâna-sûtra, affirme que «Tout être humain est la nature de Bouddha». Les controverses des patriarches indiens et chinois ou des moines japonais sur l'essence et la répartition de la nature de Bouddha constitue la toile de fond de la pensée de Dôgen. A la suite d'un aperçu des commentaires sur la nature de Bouddha, l'auteur présente une traduction et une analyse de l'œuvre de Dôgen. La pensée de Dôgen n'est ni idéaliste, ni réaliste. Les oppositions entre spiritualisme et matérialisme, et monisme et pluralisme ne constituent pas le vrai problème. Dôgen nous avertit: «Cessez d'errer». La vérité est phénoménologique. Cette recherche est donc significative pour toute étude en philosophie comparative.